村民喜庆
北年丰村看表演
北年丰村村戏
于书文
1700年前，西晋地理学家裴秀在《大腊》诗中写到：“日躔星记，大吕司晨。玄象改次，庶众更新。岁事告成，八腊报勤。告成伊何，年丰物阜。”诗中描述了人们腊八节祭祀时的盛况和对丰收后的庆祝。“年丰”，是老百姓对生活的美好愿望，也是一年到头辛勤劳动后的盼头。千年之后，这一带着喜庆色彩的诗句，成了杨宋镇年丰村的村名。
《怀柔县志》记载，年丰村成村于明代，为当时怀柔县五十八乡庄之一。那时，南北年丰、西树行都属于同一村。因村庄周边水塘内盛产莲蓬，村民祈望年年获得丰收，故得名“年丰”。清代御道经由此村，故历史上还曾称为“年丰庄”、“年丰铺”。乾隆年间，乾隆皇帝带着随从去承德避暑，路过北年丰村时，见稻花飘香，荷叶田田，清风拂面，赏莲之余诗兴大发，遂将附近八个村名连缀成诗句：“年丰四季花园乐，统军驸马郭太平。”表达出太平盛世的踌躇满志和对周边美丽景色的赞美。
今天，具有深厚文化底蕴的北年丰村，竟同时拥有两项市级“非遗”，即“善缘老会”和“苇编技艺”，令人津津乐道。怀着一探究竟的心情，我们走进了北年丰，但见街道宽阔，房舍整洁，所遇村民无论老幼，均喜气洋洋，精神状态极好。一种无处不在的文化氛围，如强大的磁场，牢牢地把我们吸引住了。
花会皇封
农历正月十五的下午，北年丰村大槐树广场上热闹非凡。
“吉时已到！”随着“督官”王建华一声号令，大筛敲响，拥有十一档经典花会的“善缘老会”正式开始走会。依照古制编排，拥有二百多人的“闹元宵”花会表演，场面宏大，气势恢宏，仿佛把人们带回了遥远的康乾盛世。
想当年这个村子那可是着实风光的。乾隆皇帝曾御笔亲题“善缘老会”赠与村里的花会。一个小小村落能得到乾隆爷的御笔，那可是一件了不得的大事，可见当年是怎样一番胜景。这“善缘老会”也随着岁月更迭几经兴衰，经过北年丰村子孙几代人的传承，300年的花会薪火相传，风光依旧。2007年，还被列为市级非物质文化遗产。如今，每逢正月十五，在“年”已经接近尾声的时候，北年丰村的热闹才刚刚开始。
村里七八十岁的老人胡振山、唐华、穆阔林等都是花会的表演者，他们以亲身经历详细介绍了花会历史。“善缘老会”原名灯花会，始于明末清初，由北年丰及相邻的南年丰、西树行三个村庄共同组成。于春节及元宵节走会，鼎盛时期，花会表演项目有十三档之多。表演时文武结合，以武为主，其中开路、狮子、少林、五虎棍等都与武术完美结合，刚劲威猛，与其它花会明显不同，是怀柔地区民间艺术的一道亮丽风景。
上溯几十代，京城庙会之盛首推丫髻山。所以，老人都知道“东有丫髻山，西有妙峰山”的说法。乾隆二十八年四月初八，年丰灯花会应邀参加丫髻山庙会，适逢乾隆皇帝到此进香。听说要为皇帝表演，各路花会纷纷暗中较劲，都想拔得头筹。这个村的花会艺人也特别高兴，欣喜若狂之际，更加刻苦训练、不敢懈怠。
正式表演时，山下山上人流如织，惊叹喝彩声络绎不绝。轮到年丰村花会表演，只见开路、狮子、少林、五虎棍过后，高跷队在二十多米高的陡峭石阶上表演背剑、抱月、鹞子翻身等招式，蹿上跳下，如履平地。一个叫二和尚的吹管子艺人，身着“吵子”服饰，随花会表演起来。奇怪的是，他吹管子不用嘴，而是用鼻子，伴随管子的悠扬乐曲，一口气从山下吹到山上。这一绝技把观众都惊呆了，不仅盖过了所有花会表演者，还令乾隆皇帝拍手称奇，赞不绝口。
乾隆皇帝龙颜大悦，当即御赐年丰花会龙旗一面。龙旗呈直角三角形形状，高三米，长四米，呈天蓝色。旗面上醒目地用金线刺绣一条飞龙，乾隆皇帝亲笔题写“年丰庄善缘老会”。于是灯花会更名为“善缘老会”。有了皇帝的御赐，北年丰村的花会从此便声名远扬。那位立下汗马功劳的艺人，至今仍留在人们的记忆里，“二和尚吹管子一气拿”的歇后语也一直流传到今天。
前几年，我曾去过今属平谷的丫髻山，山上存有大量民间人士进香石碑。众多碑刻形成碑场子、八卦碑林等景观。在被称为“四十八盘”的石阶下面，有一通保存完好的“纯善缘溜老会”石碑，据传为年丰善缘老会所立。
苇编绝技
一方水土养一方人。该村地处潮白河冲积平原，水源充足，曾号称八百亩苇塘，十里荷香，不是水乡，却胜似水乡。
村里六十岁以上的老人都还记得，春天，芦笋急切地穿透枯枝败叶，好像在焦急地争春夺绿，几日不见，便会齐刷刷地蹿得老高。夏日，繁茂成荫的芦苇长满水面，整个苇塘成了一片绿色的海洋，清风吹过，绿波荡漾，让人产生无限的遐思。秋时，云淡风轻，那簇拥摇曳的芦穗，像一支支饱蘸诗情的妙笔，流淌着不可言状的神韵，把整个村庄装点得美轮美奂。冬季，纯洁的芦花轻歌曼舞，卸了妆的苇秆依然傲立寒冬，整片整片的芦苇展现在人们的眼前，仿佛诉说着美妙的诗、迷人的画。
穆阔林老人告诉我,过去村里曾有这样的顺口溜儿：“旱了有东西河，涝了有南北坨，又旱又涝还有苇编过生活。”勤劳智慧的年丰人，依靠独特的地理利环境，不仅走会走出了名堂，他们的芦苇编织技艺也非同凡响，远近闻名。
苇编是北年丰人靠水吃水赖以生存逼出来的手艺，最早出现于清初，到了咸丰年间，村里家家户户、男男女女几乎都在从事苇席编织，苇编技术甚至成了村民的主要谋生手段，而花会仅是农闲间的娱乐。
今年80岁的胡振山既是花会骨干，又是苇编艺人，他说，自己从12岁起开始编席，还会编筐、锅盖等日用品。康景海一家四代都从事苇编，其祖父康成顺是有名的编织匠，曾经带过两代徒弟。康家就有13人会编席。早年间密云县设有芦苇编织品集市，村里人逢集就背上苇席去赶集。
过去，农村用“席”的地方很多，盖房要用苇箔，囤粮要用茓子，土炕要铺炕席。俗语说：“炕上没席，脸上没皮。”炕席关乎脸面，再没钱，过年也得换领炕席。苇席韧性强，经久耐用，需求也大，这一产业在北年丰村一直很兴盛。
编织苇席前后要经过5道工序：投苇子、破篾子、湮篾子、轧篾子、编织。常用的工具有木汆子、破篾刀、缲刀、拨席刀和五尺杆。常见苇席的编织花样有格纹席、三纹席、花席，格纹席结实美观，编织起来较为费工。三纹席和花席好看但不结实。
由芦苇秆到编成席看着容易实则很难，包含着织席人的苦辣酸甜。芦苇一般在秋天收割，冬闲季节开始编织。上冻前在院子里编，上冻后就挪到自家炕上编，手快的一天能编一张半席，手慢的起早贪黑也就编一张席。编席人从早到晚蹲着干活，实在蹲不住了只好跪着。编一冬席，手指都磨出了茧子，长期编席的人，小拇指都是弯曲的。
老一代编织艺人一般都有绝活，有的由师傅传授，有的是自己琢磨出来的。康贵在老艺人中就非常有名，他不仅能编多角席，还会编八仙桌。他在口外扛活时，东家屋内有一明柱与火炕相连，想让他编张席把柱子也包上，结果他给编了条龙盘柱，东家非常喜欢。
1953年，北年丰与南年丰、西树行三个村联合成立了席社，专门组织村民编席创收，结束了以家庭为单位的个体小作坊式经营方式。一直到二十世纪六七十年代，大队、生产队的集体收入主要靠编织苇席，当时一领席卖四五元钱，全村每年可出产苇席6000多领、苇箔40000多斤。芦苇编织收入占社员分配的40%以上。
随着地下水位的不断下降，到了二十世纪七八十年代，800亩苇塘逐渐干涸，风光不再，昔日芦荻飘荡的景象逐渐变成北年丰人的美好回忆。没了芦苇，苇编绝技也濒临灭绝。为了抢救老辈人传下的技艺，从2010年开始，北年丰村制定了手工编织苇席传承发展五年规划，组织老艺人交流探讨苇编技术。2011年成功申报区级非物质文化遗产，被列入北京市非物质文化遗产名录。 摄影 袁维忠
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